• duanın-dinimizdeki-yeri-ve-önemi
  • namazın-önemi
  • duada-usul-nasıl-olmalıdır
  • namaz-ve-kalp-sağlığı
  • israf-ve-düşündürdükleri
  • islamda_savaş_hukuku
  • islamda-insan-haklarının-sınıflandırılması
  • osmanlıda_hukukun_üstünlüğü
  • hukuk_hukuk_üstünlüğü_uygulama
  • flört-mü-nişanlılık-mı-evlilik-öncesi-süreç
  • DUANIN DİNİMİZDEKİ YERİ VE ÖNEMİ

    Dua; Arapça bir kelime olup, seslenmek, çağırmak, yardıma çağırmak, yardım talep etmek, Devamını Oku

  • NAMAZIN ÖNEMİ

    Namaz Allah’a ulaşmaya, varlığı yorumlamaya, değişik ilimlerle kâinatı hallaç etmeye müsait yaratılan bu mükemmel insanın tabiatına en uygun bir ibadettir. Devamını Oku

  • DUADA USUL NASIL OLMALIDIR?

    Duâya başlarken “eûzü”çekilmesini hükme bağlayan bir kayıt yoktur. Devamını Oku

  • NAMAZ VE KALP SAĞLIĞI

    Allah’ın (celle celâluhu) yarattığı, emrettiği, yasakladığı hiçbir şeyde çirkinlik, gayesizlik, başıboşluk ve abesiyet yoktur.Devamını Oku

  • İSRAF VE DÜŞÜNDÜRDÜKLERİ

    “Malını gereksiz yere saçıp savurma; çünkü gereksiz yere malını saçıp savuranlar-israf edenler, şeytanların kardeşleri olmuşlardır.Devamını Oku

  • İSLAM'DA SAVAŞ HUKUKU

    İnsanlık tarihinin her döneminde, devletlerarası meseleler öncelikle diplomatik yollarla aşılmaya çalışılmış, bu yolların tıkanmasıyla...Devamını Oku

  • İSLAM'DA İNSAN HAKLARININ SINIFLANDIRILMASI

    İslâm hukuku kuralları; din, can, akıl, nesil ve malın korunmasını hedefler.Devamını Oku

  • OSMANLI'DA HUKUKUN ÜSTÜNLÜĞÜ

    Osmanlı hakkındaki yanılgılardan birisi, padişahın, dönemin kralları gibi sınırsız yetkilere sahip zannedilmesidir.Devamını Oku

  • HUKUK, HUKUKUN ÜSTÜNLÜĞÜ VE UYGULAMA

    Toplum düzeninin sağlanıp huzur ve güvenin yerleşmesinde, şahıs veya komitelerin üstünlüğünden ve...Devamını Oku

  • FLÖRT MÜ, NİŞANLILIK MI? EVLİLİK ÖNCESİ SÜREÇ

    Ta baştan sağlam esaslar üzerine kurulmuş ve maddî-mânevî saadetin dalgalanıp durduğu bir yuva...Devamını Oku

Sakal kesmek haram mıdır?

Print this pageEmail this to someoneTweet about this on TwitterShare on Facebook0Share on Google+0

Öncelikle bu konuda bize ulaşan hadisleri zikredip ardından âlimlerin bu konudaki nokta-i nazarlarını açıklamaya çalışalım.

İbnu Ömer (radıyallâhu anhümâ) anlatıyor: “Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: “Bıyıkları kazıyın, sakalları serbest bırakın.” (Buhârî, Libâs 64, 65;  Müslim, Tahâret 53)

Hz. Aişe’den (r.anha) rivayet edilen bir hadislerinde “On şey fıtrattandır: Bıyıkları kesmek, sakalı salıvermek, misvak ile ağzı, dişleri temizlemek, su ile burnu temizlemek, tırnakları, kirlerin barınabileceği yerleri yıkamak, koltuk altındaki kılları gidermek, kasıkları tıraş etmek, necaset yolunu su ile temizlemektir.” (Müslim, Tahare 56; Ebu Davud, Tahare 29)

 “Bıyıkları çok kısaltın, sakalları ise bırakın”; “Müşriklere muhalefet edin; bıyıkları kısaltın, sakalları çoğaltın”; “Bıyıkları kesin, sakalları bırakın. Böylece Mecusîlere benzemeyin ” (Buharî, Libas 64; Müslim, Tahare 54)

Biz Resûlullah’ın sakallarını kestiğine dair bir malumat bilmiyoruz. Hadislerde de görüldüğü gibi Efendimiz sakalın erkekler için fıtratın bir parçası olduğunu ifade etmiş ve bunu emretmiştir. Burada Efendimizin Müslümanların şahsiyetini korumak için müşriklere muhalefet etme, onlara benzememe adına ortaya koyduğu davranışlar da ayrı bir önem arz etmektedir.

Sakal bırakmanın ve buna bağlı olarak sakalları kesmenin hükmü hususunda âlimlerin farklı görüşleri olmuştur. Sakalı kesme İbn-i Teymiye mektebine göre her ne devirde olursa olsun, ister bırakıp kessin, isterse bırakmadan ustura vursun haramdır. Hanefilerin ekserisinin konuya yaklaşımı da bu istikamettedir, yani onlar da sakal kesmeyi mahzurlu görüyorlar. Sakal kesmeyi haram olarak görenler, sakal bırakmayı emreden hadislerin vücûbiyet ifade ettiği, sakalları kesmekle fıtrata müdahale edildiği, sakallarını kesen kimsenin müşriklere benzeyeceği ve son olarak da sakal kesmekle kadınlara benzeneceği gibi hususları öne sürmüşlerdir.

Fakat Hanefiler dışındaki diğer üç mezhebin nokta-i nazarı sakal bırakmanın sünnet olduğudur. Ama bu kuvvetli bir sünnettir. Bırakılırsa sevabı çok olur. Buna göre kişi hiç sakal bırakmadan sakallarını keserse haram işlemiş olmaz. Ama bıraktıktan sonra mazeretsiz keserse başladığı bir sünneti terk ettiğinden dolayı günaha girer. Bu tıpkı nafile bir oruca başlayıp da bozan kimsenin üzerine bu orucu tutmanın vacip olması gibidir. Allahu a’lem en doğru görüş de budur.

Etiketler:

Bütün Sorular

Sitemizdeki bütün soruları aynı anda görmek isterseniz

Bir Ayet

58|11|Ey iman edenler! Size, "Meclislerde yer açın!" dendiğinde, yer açın ki, Allah da sizin için genişlik sağlasın. "Kalkın!" dendiğinde de kalkın ki, Allah, içinizden inananlarla kendilerine ilim verilmiş olanların derecelerini yükseltsin. Allah, yaptıklarınızdan haberdardır.
Sura 58