Bu konuda iki farklı fıkhî anlayış öne çıkmaktadır. Buna göre bir kısım âlimler “namazın sebebi vakittir. Dolayısıyla vakti girmeyen namaz farz olmaz ve kılınmaz.” diyerek bu namazın kılınmayacağını söylerler. Bir kısım âlimler de “Namazın sebebi vakit değildir. ‘Namazı kılınız!’ âyetine göre namaz kılmak Allah’ın emridir, vakit bu sebebin ancak şartı olabilir.” kanaatini taşırlar. (Haşiyetü Reddi’l-muhtar, 1/362.)
Bu durumda soruda mevzu edilen ülkelerde vakti girmediği için yatsı namazını kılmayanlara kimse bir şey diyemez. Ancak bizim tercih ettiğimiz görüş “Namazı kılın!” emri mûcebince Rabb ile kul arasındaki irtibatın sağlanmasında en temel unsur olan namazın, mutlak ve her hâlukârda kılınmasıdır. Vakti girmese de bu namaz müsait bir vakitte kaza edilmelidir.
