Değerli kardeşimiz,
Sorunuzda da açıkça ifade ettiğiniz gibi böyle bir işlemi tercih etmeniz hem ahlaken hem de hukuken uygun değildir. Ahlaken ve hukuken uygun olmayan bir işlemin dini boyutunun farklı olması da beklenemez. Bu durumda niyetinizin halis olması böyle bir işlemi yapabileceğiniz anlamına gelmemektedir.
Sorunuzun diğer kısmı ise yalan beyanla elde edilen parayı infak düşüncesiyle ihtiyaç sahiplerine verme niyetinizdir. Bu konudaki düsturumuz işe şu şekildedir:
İbadet, şuurlu bir şekilde ve hâlis bir niyetle yapıldığında arınmaya ve Allah’a yakınlığa vesile olur. İnsan, ibadet ü taat sayesinde beşerî kirlerden temizlenir, günahlarından arınır ve Allah Teâlâ’ya kurbet kesbeder.
İbadet, beşerî kirlerden arınma vesilesi olunca özellikle malla yapılan ibadetlerde malın, paranın, kazancın temiz ve helal olması gerekir. Yoksa kirli olan bir şeyle temizlik yapılamaz. Hadis-i şerifte Efendimiz sallallahu aleyhi vesellem “Hayır (helal mal) ancak hayır getirir” (Müslim, Zekât, 121; İbn Mâce, Fiten, 18) buyurarak bu konuyu en belîğ bir şekilde ifade buyurmuştur. Yani hayra, iyiliğe ancak hayır yollarla ulaşılabilir.
Zekât, helal yollarla kazanılmış mallar için ödenir. Aslında, elinde rüşvet, hırsızlık vb. yollarla edinilen haram mal bulunanlar -onları helalleriyle karıştırsalar bile- onların gerçek sahibi değildirler. “Muhakkak ki Allah “gulûl”den gelen sadakayı kabul etmez” (Müslim, Taharet 224) hadisince haram paradan verilen zekât makbul değildir. “Gulûl”, kişinin, toplumun hakkını gasp ederek sahip olduğu mala denir. Allah (cc) bu malın sadakasını kabul etmiyor, çünkü bu mal, hem bu malı elinde bulunanın malı değildir hem de temiz değildir. Ayette
“Ey iman edenler! Mallarınızın iyi, temiz ve helal olanından infak ediniz” (Bakara sûresi, 2/267)
buyrulmuş ve hadis-i şerifte de “Allah güzeldir, paktır, ancak pak olan şeyleri kabul eder.” (Buhârî, Zekât, 8; Müslim, Zekât 63–64) buyrularak hayrın ancak temiz, helal ve iyi olan şeylerden yapılabileceği açıkça ifade edilmiştir.
İnfak; zekât ve sadakayı da içerisine alan ve Kur’an’da da geçen bir kavramdır. Yukarıda zekâtla ilgili olarak söylenen şeylerin hepsi infak kapsamı içerisine giren sadaka türünden uygulamalara şamildir. Yani haram maldan zekât verilemeyeceği gibi böyle bir malla infak türünden kendisinden sevap umularak herhangi bir hayır da yapılamaz.
Detaylı bilgi için:
Haram Malla Yapılan İbadetler | Hikmet.Net
Haram Kazancın Maneviyata ve Nesle Tesiri | Hikmet.Net
