Öğle namazının vaktinin çıkmasından güneşin batmasına kadar olan süredir.  

Akşam namazı vaktinin çıkmasından itibaren başlar, ikinci fecrin doğmasına kadar devam eder.  

Güneşin batmasından itibaren başlayıp şafağın kaybolmasına kadar devam eden zamandır.  

Bu konuda iki farklı fıkhî anlayış öne çıkmaktadır. Buna göre bir kısım âlimler “namazın sebebi vakittir. Dolayısıyla vakti girmeyen namaz farz olmaz ve kılınmaz.” diyerek bu namazın kılınmayacağını söylerler. Bir …

Bu durumda yeni baştan doğru bir şekilde niyet ederek namazı iade etmek gerekir.  

İmam olan kişinin ayrıca imamete niyet etmesi şart değildir. Ancak cemaat arasında kadınlar varsa “Ben bana uyanlara imamım” gibi bir niyette bulunması gerekir.  

Hasta veya ayakta durmaya gücü yetmeyen kişiye kıyâm farz değildir. Bu kişi oturmaya güç yetiriyorsa, namazı oturarak kılar. Bu durumda oturma, o kişi için hükmen kıyâm yerine geçer. Oturmaya da …

Bu durumda o kişinin imama uyması sahih olmaz. Çünkü “Allahu Ekber” lafzının yani iftitah tekbirinin tamamen kıyâm hâlinde söylenmesi şarttır. ** İmama Sonradan Uyan Kimse (Mesbuk) Namazını Nasıl Tamamlamalıdır?

Farz  namazlarda kıyâm, namazın farzlarındandır. Hanımların “Erkekler görüyor.” düşüncesinden hareketle kıyâmı terk etmeleri ve oturarak namaz kılmaları câiz değildir.  

Hadis kitaplarının “tesviyetü’s-sufûf” yani “safların düzgün tutulması” ile ilgili bölümlerinde, ayakkabıların namaz kılarken ayaklar arasına konulduğu, saf hâlinde iken ayakların dış çeperlerinin veya topuklarının birbirlerine temas ettiği hatta bu sebeple …

Namazda okunması farz olan asgari miktar, kısa üç âyet veya buna denk bir uzun âyettir.  

Soruya mevzu olan husus halkımız arasında hakikaten yaygın bir anlayıştır. Ancak mevzuun aslı ne hadis-i şeriflerde, ne de fıkıh kitaplarında yer almadığı gibi bu anlayışa mesned teşkil edebilecek ifadelere rastlamak …

Böyle yapmakla namazın rükünlerinden biri olan kıraat rüknü yerine getirilmiş olmaz. Yani kıraat esnasında dil kıpırdamalı veya namaz kılanın kendisinin duyacağı kadar ses çıkmalıdır.

Açıktan okumanın alt sınırı, bir başkasının duyabileceği kadar sesli okumaktır. Gizli okumanın üst sınırı ise en fazla kendi işiteceği kadar olmalıdır. Bu konuda vesvese yaparak insanları rahatsız edecek kadar ses …

Böyle bir durumda namazın sıhhatine herhangi bir zarar gelmez.  

Hayır bu durumda açıktan okumak mekruhtur.  

Namazda Türkçe olarak dua etmek namazı bozar. Duaların Kur’ân ve hadislerde geçen orijinal hâliyle okunması gerekir.

Secde edilen yerle namaza durulan yerin aynı yükseklikte olması asıldır. Secde edilen yerin yüksekliği, ayak basılan yerden, on iki parmaktan (yaklaşık 23 cm) daha yüksek olmamalıdır. Şayet yüksek olursa bu …

Son oturuşta olması gereken asgari süre “te­şehhüt” miktarıdır. Teşehhüt miktarı ise, “tahiyyât” duasını okuyacak kadar bir süredir.  

Namaz kılan erkeklerin takkeleri bazen alınları üzerine sarkar, hanımların da başörtülerinde benzeri sarkmalar olabilir. Bunlar secdede alnın secde yerine değmesine mani olurlar. Bu gibi takke ve başörtüsü sarkmalarına dikkat edilmeli, …

Vakit namazları ve kaza namazlarında ezan okuyup kâmet getirmek sünnettir.  

Evde yalnız başına namaz kılacak erkeklerin ezan ve kâmet getirmeleri müstehabtır.  

Abdestsiz olarak ezan okumak câizse de mekruhtur.  

Ezan okunurken, ezanı duyanların dinlemeleri ve konuşmayı kesmeleri gerekir. Müezzin birinci defa “Eşhedü enne Muhammeden Resûlullah” dediğinde işitenler “Sallallahu aleyke ya Resûlallah/Allah sana salât etsin, ey Allah’ın peygamberi!” diyerek mukabele …

Hoparlörden çıkan ses, yankı değil; mikrofon başında okuyan veya konuşan kişinin kendi sesidir. Bu itibarla, daha uzaklardan duyulması için ezanın mikrofondan okunmasında; vaiz, imam ve müezzinin sesinin caminin her tarafından …

Vakit girdiğinde namazın vakti de girmiş olur. Dolayısıyla ezan okunmasa da namaz kılınabilir. Ancak ezan İslam’ın şeâirindendir ve sünnettir. Bir beldede insanlar onu bilerek terk ederlerse günahkar olurlar. Yani o …

اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّداً الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّافِعَةَ وَابْعَثْهُ مَقَاماً مَحْمُوداً الَّذِي وَعَدْتَهُ إَنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ “Allâhümme Rabbe hâzihi’d-da’veti’t-tâmmeh, ve’s-salâti’l-kâimeh, âti Muhammedeni’l-vesîlete ve’l-fadîlete, ved-dereceter-refîah, …

Bir erkeğin, kendisinden başka bir erkeğin veya kız kardeşi, karısı gibi bir mahreminin bulunmadığı bir evde kadınlara imamlık yapması mekruhtur. Allah Resûlü, erkeklerin yabancı kadınlarla baş başa kalmasını yasaklamıştır. Ayrıca …

Kadınlar erkeklere imamlık yapamaz. Ancak kendi aralarında cemaatle namaz kılmak istediklerinde içlerinden biri imam olabilir. Ancak bu da hoş karşılanmayan mekruh bir davranıştır.

Cemaatle kılınan namazlarda imamın sütre edinmesi yeterlidir. Cemaatin ayrıca sütre koymasına gerek yoktur.  

Hanefî ve Şafiî mezhebine göre cemaatle namaz kılabilmek için imamdan başka en az bir kişinin olması yeterlidir. İmama uyan bu bir kişi erkek, kadın veya çocuk olabilir.  

Cemaatle namaz kılınırken bazı noktalarda imamın yaptıkların cemaat yapmaz. Bazı yerlerde de imam yapmadığında cemaat kendisi yapar: İmam iftitah tekbirini alırken ellerini yukarı kaldırmasa cemaat kaldırır. İmam Sübhâneke’yi okumasa cemaat …

Bu durumda henüz secdeye varmamışsa namazdan çıkıp cemaate katılır. Eğer birinci rekâtın secdesini yapmışsa rekâtları ikiye tamamlar, oturur, selam verir ve namazdan çıkar. Sonra da imama uyar. Kılmış olduğu o …

İmamla beraber üçüncü rekâtı kılarak teşehhüde oturur. İmam selam verdikten sonra o, kalkar; Sübhâneke, Eûzü Besmele, Fâtiha ve bir miktar Kur’ân-ı Kerîm okur. Rükû ve secdelerden sonra oturur ve yalnız …

İmam rükûda iken imama uyan kimse, o rekâta yetişmiş olur. Böyle bir kişi iftitah tekbirini ayakta almış ve imam rükûda iken rükûa varmışsa o rekâtı tam kılmış sayılır. Bununla birlikte …

Bu durumda tek başına kılacağı üç rekât var demektir. İmam ile teşehhüde oturduktan sonra kalkar; Sübhâneke, Eûzü Besmele, Fâtiha ve bir miktar Kur’ân okur. Rükû ve secdelerden sonra oturur ve …

Yutulan şey nohut miktarı kadar veya ondan daha büyük ise namazı bozar. Bundan küçük ise bozmaz. Ayrıca namazdan önce yenmiş bir yemeğin ağızda kalmış olan tadı, namaz içinde tükürükle boğaza …

Namazı bozmaz ancak sehiv secdesi yapmak gerekir.

Namazda bu şekilde davranmak en hafif ifadesiyle mekruhtur. Böyle yapmaktan elden geldiğince çekinmek gerekir.  

Cuma günü müslümanlar açısında büyük önem taşıdığı ve âdeta bir bayram günü kabul edildiği için Perşembe’yi Cuma’ya bağlayan geceden başlamak üzere maddî ve manevî temizliğe her zamankinden daha fazla önem …

Farz bir namazdan çıkmayı zorunlu kılan durumlara şunlar örnek olarak verilebilir: Namaza devam edilmesi durumunda can güvenliğinin tehlikeye girmesi Doğum yaptıracak ebe namazda iken doğumun başlamış olması Bir annenin namazda …

Cuma namazına gidilmesi durumunda mal, can veya namusun tehlikeye gireceği endişesi taşınıyorsa bu takdirde Cumaya gidilmeyebilir.  

Cuma namazına gittiği takdirde hastalığının artmasından veya uzamasından veya başkalarına bulaştırmaktan korkan kimseye Cuma namazı kılmak farz değildir. Yürümekten âciz olan çok yaşlı kimseler de hasta hükmündedirler. Cuma namazı için …