Mahpusların Cuma namazı kılabilmeleri için fizikî şartlar hazırlanır ve gerekli düzenlemeler yapılırsa Cuma namazını kılmaları gerekir. Cuma namazının kılınacağı yerin herkese açık olması (izn-i âmm) şartı, özel durumundan dolayı hapishaneyi …

Cuma günü imam minbere çıkıp hutbeyi bitirinceye kadar, namaz kılmak, konuşmak, konuşana sus demek, selam alıp vermek, Kur’ân okumak, tesbih çekmek, dua edene “âmîn”; aksırana “yerhamukallah” demek câiz değildir. İmam …

Hanefî mezhebine göre Cuma namazına imam selâm vermeden önce yetişen kimse cuma namazına yetişmiş olur. Bu kişi imamın selâm vermesinden sonra namazını kendisi iki rekât olarak tamamlar.

Beş vakit namaz farz, bayram namazı ise vaciptir ve bu namazlar gerek hüküm, gerek eda ediliş zaman ve keyfiyetleri açısından birbirlerinden farklıdır. Ayrıca bu namazlar eda edildiği taktirde sevab, eda …

Bu durumdaki bir kişi yatsı namazının farzına niyet eder ve imama uyar. Eğer imam yatsının farzını kıldırmışsa o takdirde uyan kişi farzı kılmış sayılır. Şayet imam yatsının farzını değil de …

Hasta, yolcu ve düşman karşısındaki kişilerin zaruret durumlarında namazlarını ima ile kılmaları caizdir. İma yapacak kişi, normal abdest alabilecek durumda değilse teyemmüm alır. Mesela bir hasta bu teyemmümü, yanında bulundurduğu …

Bu durumdaki kişilerin kılamadıkları namazlar eğer beş vakitten fazla ise düşer; kaza etmeleri gerekmez. Ancak beş vakitten aşağı olması durumunda kaza etmek gerekir.  

Sünnet namazlar, herhangi bir mazeret olmadan da kılınabilir ancak ayakta kılmak daha faziletlidir. İmam-ı A’zam sabah namazının sünnetini bu kaideden müstesna tutar. Ona göre bu sünnet ayakta kılınmak zorundadır. Teravih …

Hanefî mezhebinde seferî iken namazların kısaltılması Allah’ın azimet manasındaki bir ruhsatı ve bir lütfudur. Dolayısıyla yolcunun namazı kısaltması vaciptir. Böyle bir ruhsatı ve lütfu dikkate almayarak dört rekâtlı bir farzı …

Cemaatle namazda mukim yolcuya, yolcu da mukime uyabilir. Ancak mukîm kişi, yolcu durumundaki kişiye uymuşsa, iki rekâtın sonunda selâm vermeyip kalkar, namazı kıyamda kıraat yapmadan (Fatiha miktarı durarak) dörde tamamlar. …

Seyahat edilen vasıta deniz otobüsü gibi ayakta namaz kılmaya imkân veriyorsa o zaman namaz ayakta kılınmalıdır. Günümüzdeki deniz otobüslerinin hususi mescitleri ve kıbleyi gösteren işaretleri de vardır. Bu açıdan deniz …

Seferî olan bir kimse, mukîm olan cemaate Cuma namazı kıldırabilir. Üzerine cuma namazı farz olmayan kimselerin cuma namazını kıldıkları takdirde ayrıca o günün öğle namazını kılmaları gerekmez.  

Hanefî mezhebine göre cem’ sadece Arafat ve Müzdelife’de yapılır. Buna göre Arafat’ta cem-i takdîm, yani öğle vaktinde öğle ile ikindi namazları kılınır. Müzdelife’de ise cem-i te’hîr yani yatsı vaktinde akşamla …

Şayet cem-i takdîm yapılacaksa, mesela akşam ile yatsı, akşam vaktinde birlikte kılınacaksa, başlarken cem’ etmeye niyet etmek gerekir. Bununla beraber bazı âlimlere göre birinci namaz bitmeden de niyet edilebilir. Cem-i …

Cem’ sadece öğle-ikindi ve akşam-yatsı namazları için söz konusudur. Sabah namazı hiçbir şekilde cem’ edilmez. Cem ile İlgili Detaylı Bilgi İçin Bkz. İki namazı bir vakitte kılmak (cem’) caiz midir? …

Öğle ile ikindi ve akşam ile yatsı arasındaki sünnetler kılınmaz. Bunun dışındaki sünnetler kılınabilir.  

Geçerli bir özür olmaksızın namazın vaktinde kılınmayıp kazaya bırakılması büyük günahtır ve namazı kaza etmek bu günahı ortadan kaldırmaz. Kaçırılan namazı kaza etmek, namazı terk etme günahını kaldırır, fakat vaktinden …

Tek başına namaz kılan kimse, sesli kıraat yapılması gereken bir namazı kaza ederken sesli de okuyabilir, gizli de okuyabilir. Öğle ve ikindi gibi gizli kıraat yapılması gereken namazlarda ise gizli …

Bu hâllerde kadınlardan namaz borcu düşer. Onlar bu durumlarda namaz kılmadıkları gibi kılmadıkları bu namazları daha sonra kaza etmeleri de gerekmez.  

Sünnet namazları kaza etmek gibi bir sorumluluk olmasa da bu namaz farzdan sonra kaza edilebilir. Bu namaz farzdan hemen sonra yani son sünnetten önce kılınabileceği gibi son sünnetten sonra da …

Eğer bu şüphe ömründe ilk kez söz konusu olmuşsa, o namazı yeniden kılması gerekir. Fakat vesvese hâlini almış ve birkaç defa olmuşsa araştırır ve kanaatine göre hüküm verir. Namazı yeniden …

Namaza sonradan yetişen kişi, imamın sehiv secdesi yaptığı esnada imama uyarsa ister ilk sehiv secdesinde isterse ilk sehiv secdesinden sonraki oturuşta/teşehhütte olsun fark etmez imama uyabilir. Sehiv secdelerinin ikincisinde imama uyan …

Tilâvet secdesini mümkün olan en kısa sürede yapmak faziletli kabul edilse de mecburî değildir. Kerahet vakitleri dışında herhangi bir vakitte tilavet secdesi yapılabilir. Fakat mümkünse en kısa sürede yapması efdaldir.

Secde âyeti, Alak Sûresi’nde olduğu gibi, sûrenin sonunda bulunuyorsa, namazın içinde veya sonrasında ayrıca tilâvet secdesi yapılmayıp namaz secdeleriyle yetinilir. Secde âyeti okunduktan sonra üç âyetten daha fazla kıraate devam …

Ayrı ayrı kılmak daha iyidir, hangisi daha önce getirilmişse önce onun namazı kılınır. Birlikte getirilmişlerse daha faziletli olana öncelik verilir. Bununla birlikte orada bulunan cenazelerin hepsine birden bir namaz kılmak …

Ölen kişi çocuk gibi mükellef olmayan bir kız çocuğu ise, şu şekilde dua edilir: اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا ۝ اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ …

Ölen kişi çocuk gibi mükellef olmayan bir erkek çocuğu ise, şu şekilde dua edilir: اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا ۝ اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ …

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا ۝ اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِيمَانِ ۝ وَ خُصَّ هَذَهِ الْمَيِّتَةَ بِالرَّوْحِ وَالرَّاحَةِ وَالْمَغْفِرَةِ …

Günümüzdeki teknolojik imkânların getirdiği problemlerden biri de cep telefonlarının ibadet esnasında sesli ve değişik musikilerle çalması ve manevî dünyamızı etkilemesidir. Bu konuda dikkat etmemiz gereken belli başlı hususlar şunlardır: Camiye …

Musafaha yani tokalaşma Peygamber Efendi­miz’in tavsiye ettiği bir sünnettir. Ancak soruda bahsedildiği üzere ne namazdan sonra ne de başka vesilelerle topluca tokalaşma hiç yapılmamıştır. Bu açıdan tokalaşmanın devamlı ve merasim …

Peygamberimizin “Âyete’l-Kürsî”yi okuduktan sonra, sağına, soluna veya herhangi bir yere üflediğine dair hadis kitaplarında bir rivayet bulunmamaktadır. Bununla birlikte Peygamberimiz gece yatmadan önce İhlâs, Felak ve Nâs Sûrelerini okuyup, ellerine …

Dinen bir insanın nikâhının düşmesi için ya karısını boşaması, ya hâkimin boşaması, ya da din değiştirmiş olması gerekir. Buna göre cuma namazını, farz olduğunu inkâr etmediği hâlde terk eden bir …

Bu cümleler bir dua, dilek ve temenni cümleleridir. Ancak Peygamber Efendimiz’in uygulamalarında böyle bir davranış yoktur. Dolayısıyla bu bir sünnet değil aksine bidattir, belki “bid’at-i hasene”dir. Ancak bu sözü söylerken …

Namazda hâfız olmayan bir kişi Kur’ân’dan bir âyet okursa bu öğrenmeye gireceği için namaz bozulur. Kur’ân okumayla namaz bozulduğunda irâdî olarak –gözün takılmasıyla değil- herhangi bir yazı okunursa evleviyetle namaz …

Cuma kılmakla mükellef olmayanlar (kadınlar, misafir, âmâ) hakkında müstehap olan öğle namazını cuma kılındıktan sonra kılmalarıdır. Cuma kılınmadan öğle namazını eda ederlerse namaz tenzihi (helale yakın) kerahetle beraber sahih olur. …

Öncelikle şunu belirtelim. Bir Müslüman için yapacağı işler arasında namaz birinci sıradadır. Ve her halükarda namazını kılmaya çalışır. Efendimiz savaşta bile ashabıyla namazı bırakmadı ve orada bile cemaatle kıldıysa, bizler …

Çocuk doğarken canlı doğmuşsa, yâni bağırmış yahut hareket etmiş, canlı doğduğuna kanaat getirilmişse, bu çocuk tıpkı büyük insan gibi muamele görür. Canlı olarak doğduktan hemen sonra da vefat etse, ismi …

Hanefi mezhebine göre cenaze namazını kıldırmada öncelik, umumi velayet sahibi olan idarecilerinin,  daha sonra mahallenin imamının son olarak da cenazenin velisinindir. Cenaze söz konusu olduğunda yetki olarak en uzakta bulunan …

Kabrin dibi ıslak veya yumuşak olduğu durumlarda cenaze tabut ile birlikte gömülebilir. Fakat gerekmedikçe tabut ile gömmek mekruh sayılmıştır. Kimi âlimler kadınların tabut ile gömülmelerini güzel karşılamışlardır. (Kaynak: Diyanet İslam …