Öncelikle vekâlet olabilmesi için adına umre yapılacak kişinin vekâlet vermesi gerekir. Bu ise vekâleti verdiğini belirten lafızlarla olur. Eğer umre için vekâlet alınmışsa, vekâleti alan kişi, önce umreyi yapar sonra …

Kadınlar “hacca gitmesin” denilemez ama, gideceklerse: 1. Mahremleri ile gitmeli; 2. Erkeklerden uzak bulunmalı; 3. Tavafı, metafın en dışından yapmalı; 4. Farz tavafın dışında, erkeklerin içine girip tavaf yapmayı düşünmemelidirler.

Haremeyn-i Şerifeyn’e müslümanlardan başkasının girmesinin yasaklanmasında taabbüdî, yani ibadete ait bir yön vardır ki, başka hiçbir hikmet mülâhazasına girmeden müslümanlar bu hükme kıyamete kadar uymak zorundadırlar. Bu tesbitten sonra, bir …

Hac, Hicret’in 9. yılında farz kılınmıştır. Haccın farz oluşu, Kur’ân, Sünnet ve İcmâ ile sâbittir.

Hac, imkanı olanlar için ömürde bir defa farzdır. Ancak imkanı fazla olanlar nafile olarak da hacca gidebilirler. Hac için bazı ülkeler için kota uygulandığından hac yerine umre tercih edilebilir.

Hac ayrı, namaz ayrı bir ibadettir. Namazlarını aksatmadan kılıyor olmak haccın şartı değildir. Dolayısıyla namaz kılmayan kimseler hacca gidebilir. Namaz ve haccın sevapları ayrı olduğu gibi günah ve sorumlulukları da …

Hacca gitmek için bulüğa ermek gerekir. Bunun dışında bir yaş sınırı yoktur. İnsanın, haccın bütün vazifelerini kendisinin yapabileceği, ibadetini yaparken kimseye yük olmayacağı bir dönemde hacca gitmesi tavsiye edilir. Zira, …

Genel kabule göre hac fevrî (vakti gelince hemen yapılmak üzere) farz bir ibadettir. Dolayısıyla hac farz olduğu zaman hemen gitmek gerekir. Zira, ecel gizli olduğundan insanın ahirete üzerinde hac borcu …

Bu durumda olan kimse şayet maddi imkanlara hapisten sonra kavuşmuş ise hacca gitmekle yükümlü değildir. Ancak hac kendisine farz olduğu zaman hacca gitmeyen, sonra da bu tür kısıtlanmalara maruz kalan …

Hac vaktine yetişemeyen kimse hac yapmakla yükümlü değildir. Aynı şekilde zengin olduktan sonra hac vaktine kadar fakir düşen kimseye de hac farz olmaz. Zengin olduğu ve vaktine yetiştiği halde hacca …

Hac bedenen yapılan bir ibadettir. Bu ibadeti yapamayacak kadar hasta, kötürüm, felçli, bedensel engelli, kendi başına herhangi bir vasıtaya binemeyecek kadar yaşlı kimselerin, bu durumlarından sonra elde ettikleri maddi imkanlar …

Kocası fakir olan kadının, kendi servetiyle haccetme imkanı varsa ve haccın diğer şartlarını da taşıyorsa, kocası veya bir mahremi ile hacca gitmesi gerekir. Şayet kocası veya mahremlerinden biri, imkansızlık sebebiyle …

Sağlık durumu yerinde olan vekil/bedel haccı yaptıramaz. Hac ibadeti ile yükümlü olan kimse üzerine hac farz olduğu sene haccını yapmaz, daha sonra da ömrünün sonuna kadar hacca gitmesine mâni olacak …

Sağlık ve servet yönünden haccetme imkanına sahip olan bir kadın, eşi veya mahremi olmadığı için hacca kendisi gidemez ise de, hac farizasını eda etmiş sayılması için, yerine bedel göndermesi gerekir. …

Haccın şartlarından biri de âkıl ve bâliğ olmaktır. Binaenaleyh küçüklüklerinde hacca giden kimseler büyüyünce şartlarını taşırlarsa hac yapmakla yükümlüdürler. Küçüklerin yaptığı haccın sevabı anne-babaya veya kendilerine hac yaptıran kimselere râcidir.

Sağlık ve servet yönünden haccetme imkâ­nına sahip, hür, akıllı ve büluğ çağına erişmiş Müslümanların, ömürlerinde bir defa haccetmeleri farzdır. Bu şartları taşıyan kişinin, imkân elde edince, geciktirmeden bu farzı yerine …

Servet yönünden haccetme imkanına sahip olmayan kişilerin borçlanarak hacca gitmeleri gerekmez; ancak, borçlanarak hacca gitmeleri halinde, hac ibadeti geçerli olur. İmkanı yerinde olduğu halde, hac döneminde nakit parası olmayan kimselerin …

Bankadan faizli kredi çekmek caiz değildir. Bu bakımdan böyle bir para ile hacca gitmek doğru değildir. Bunda, haram parayla hacca gitmenin hükümleri geçerlidir. Detaylı bilgi için bkz. Haram parayla veya …

İslâm dini meşrû işlerle uğraşmayı ve geçimin helâl yollardan elde etmelerini emreder. Gayr-i meşru yolla bir kazanç elde edilmiş ve bu kazancın sahibi belli ise, bunun sahibine iade edilmesi; belli …

Hac, şartlarını taşıyan kimseye farz-ı ayn olduğundan dolayı ebeveynin rızaları şart değildir. Ancak anne-baba, hacca gitmeyi düşünen kimsenin bakımına muhtaç durumda iseler ve kendilerine bakacak kimse de yoksa o kişinin …

Şu aşağıdaki hususların dışında kadınlar hacda ve umrede erkekler gibidir. Kadınlar ihramlı iken elbise, çorap, eldiven, kapalı ayakkabı, mest, çizme ve her türlü giyim eşyası giyebilirler. Başlarını örterler, yüzlerini örtmezler. …

Sefer mesafesi (90 km.) uzaklıktan hacca gidecek bir kadının, yanında kocası veya bir mahremi olmaksızın hac yapması mekruhtur. Bununla birlikte yalnız olarak hac yapan bir kadının haccı sahihtir, hac yükümlülüğünden …

Kadının mahremi, nikâhı kendisine ebedî olarak haram olan yakın akrabalarıdır. Bunlar da babası, dedesi, oğlu, torunu, kardeşi, amcası, dayısı, kardeşlerinin çocukları, damadı, kayın pederi, sütoğlu gibi akrabalarıdır.

Fakirlere sadaka ve diğer yardımlarla, hac farklı ibadetlerdir. Kişi kendisine farz olan hac ibadetini yerine getirmekle yükümlüdür; hac yerine fakirlere sadaka vermekle hac sorumluluğu ortadan kalkmaz. İbadetlerde taabbudilik esastır; nasıl …

Vekil kimse, hacda işlediği hac suçlarının (cinayet) cezasını kendi parasından öder.  

Hac, ömürde bir defa yapmakla mükellef olunan bir ibadettir. Hac niyetiyle, görevli olarak veya başka bir yolla gidilmiş olunsa bile hac yapılmış, hac yükümlülüğü ortadan kalkmış olur. Daha sonra zengin …

Haccın farzları vardır. Bu farzları yerine getiren kimse haccını yapmış olur. Bu farzları yerine getiren kimse, kasap, doktor, şoför hemşire.. gibi görevli olarak gitmiş olsa da haccını yapmış olur. Burada …

İlaç alma konusunda dinî açıdan mahzur söz konusu olmaz. Tıbben bir mahzuru varsa, bu doktorlara sorulmalıdır. Bir doktordan bilgi alınarak bu tür ilaçların kullanılmasında bir beis yoktur. Tavaflarını rahat yapmak …

Hac, mali ve bedeni yönü olan bir ibadettir. Bu iki yönüyle imkanların yerinde olması gerekir. Böyle bir imkâna sahip olmayan hanıma hac farz olmaz. Bir yakını da kendisini hacca götürmeye …

Haccın farz olmasının şartları vardır. Bunlar arasında Kâbe’yi görmek yoktur. Binaenaleyh kişinin, sadece Kâbe’yi görmesi veya umre yapmasıyla üzerine hac farz olmaz.

İmamlık yapma şartlarını taşıyanların arkasında namaz kılmak caiz ve sahihtir. Söz konusu yerlerdeki kişilerin bu konuda bir eksikliğini bilmiyoruz. Kaldı ki, Vehhabilik bir din veya bir mezhep değildir. Vehhabi olduğunu …

Tavâf esnasında izdiham yoksa ve kimse rahatsız edilmeyecekse Hacerü’l-Esved’i öpmek sünnettir. Peygamber Efendimiz, Hazreti Ömer’e hitaben şöyle buyurmuştur: –Ey Ömer, Hacerü’l-Esved’i öpmek için kalabalığa girme. Zira sen kuvvetlisin, yanındaki zayıflara …

Kadınlar bu dönemde iken ihrama niyet edebilir, Arafat’ta vakfeye durabilir, şeytan taşlayabilir. Tavaf dışında haccın bütün vazifelerini yapabilirler. Âdet günleri ziyaret tavafına denk gelen hanımlar, farz olan ziyaret tavafını daha …

Temettû ve kıran haccı yapan kimseler, maddi imkânlarının yetersizliği gibi çeşitli sebeplerden dolayı kesmeleri vacip olan kurbanı kesemezlerse, üç gün hacda, yedi gün de hacdan memleketine döndükten sonra olmak üzere …

Gerek hac yaparken tutulan üç gün, gerekse hacdan sonra tutulması gereken yedi gün oruç art arda tutulmasa da caiz olur. Ancak bu oruçların ara vermeden tutulması daha faziletlidir.

Telbiye, sözlükte emre icabet etmek, emre âmade olduğunu ifade etmek mânâsına gelir. Hac terimi olarak ise, “Lebbeyk, Allahümme lebbeyk…” diye başlayan duaları okumaktır. Telbiyenin en az bir kere getirilmesi gerekir. …

Telbiyenin dille telaffuzu şarttır. Kalbpten geçirilmesi yeterli değildir. Telbiyeyi erkekler yüksek sesle, kadınlar ise kısık sesle söylemeleri sünnettir.

Kadınlar el ve yüzleri açık olarak günlük kıyafetleriyle ihram vaziyeti alırlar. Kadınlar normal elbise ve kıyafetlerini değiştirmezler. Kadınların her türlü giyim eşyası, kapalı ayakkabı, çorap ve eldiven giymelerinde bir mahzur …

İhrama girileceği zaman gusledilir, gusletmek imkânı yoksa abdest alınır. İhrama girerken yapılacak gusül sünnet-i müekkededir. Bu gusül, hadesten taharet için değil, maddî temizlik içindir. Bu bakımdan hayız ve nifas hâlindeki …

Farz veya nafile hac niyeti ile ihrama giren kimse, Kurban bayramının 1. günü fecrin doğuşuna kadar Arafat’a ulaşıp vakfesini yapamazsa haccı kaçırmış olur. Bununla beraber tavaf ve sa’y yapması gerekir. …

İhramlı iken, dikişli kemer bağlanabilir, yüzük, saat takılabilir. İhtiyaç duyulursa şemsiye kullanılabilir. Aynı şekilde cüzdan veya para, pasaport, anahtar gibi kıymetli eşyalarını taşımak için boyun veya omuza asılan küçük el …

Kadınların Mekke’den ayrılacakları esnada hayız ve nifas hallerinden temiz olmaları gerekir. Veda tavafını yapmadan aybaşı olan ve temizlenmeden Mekke’den ayrılacak olan kadınlardan veda tavafı düşer. Fakat adet gören bir kadın …

Niyet, Hacerü’l-Esved hizasını geçmeden yapılmalıdır. Hacerü’l-Esved hizası geçildikten sonra niyet edilirse, o şavt geçersiz olur. İkinci şavtı ilk şavt yerine geçer. Niyetin geç yapıldığı akla geldiği anda geri dönülüp tekrar …

Hac ve umrenin rükünlerinden olan ziyaret ve veda gibi tavaflarda şavtların sayısından şüphe edilirse, o tavafın tekrarlanması gerekir. Tavafta kuvvetli olsun, zayıf olsun zanna göre davranılmaz. Namazda kaç rekat kıldığında …

Tavaf, Kâbe’nin etrafında yapılır. Buraya tavaf yapma yeri mânâsına metaf denir. Metafın etrafındaki kapalı alanlar da metafa dahildir. Aynı şekilde üst katlarda da tavaf yapılır. Zira tavaf alanı, Kâbe’nin bulunduğu …

Kudüm tavafı, ihrama girdikten sonra Arafat vakfesine kadar yapılmalıdır. Umre tavafı, umre için ihrama girdikten sonra yapılır. Ziyaret tavafı, Kurban bayramının birinci günü fecr-i sadık’ın doğumundan bayram günlerinin sonuna kadar …

Tavaf sırasında abdest bozulur veya çok sıkışılırsa ara verildikten sonra abdest alınır ve tavafa kalınan yerden devam edilerek eksik şavtlar tamamlanır.

Tavaf namazı kılmadan ikinci bir tavafa başlamak mekruhtur. Ancak kerahet vakti ise, zemzem içildikten sonra başka bir tavafa niyet edilerek devam edilebilir.

Kerahet vakitlerinde farz namaz dışında namaz kılınmaz. Kerahet vakitlerinde biten tavafın namazı daha sonra yine Kâbe’de kılınabilir.

Mekkeli olmayan hacıların Mekke’de bulundukları süre içinde nafile namaz kılmak yerine nafile tavaf yapmaları daha faziletlidir. Dolayısıyla tavaf yapılması tavsiye edilir.