Hanefi mezhebi, bir mahalle mescidinde ezan ve kametin tekrar edilerek ikinci, üçüncü…cemaatin olmasına mekruh hükmünü vermişlerdir. (Zuhayli, 2/ 163, 164.) Yalnız Hanefilerin mescitten kastı, belli imam, müezzin ve cemaati olan …

Rüşvet, klasik fıkıh kitaplarımızda çeşitli kategorilere ayrılarak incelenmiştir. Mesela, alana da verene de haram. Veya verene helal, alana haram… gibi. Bir din görevlisinin dinin haram hükmünü verdiği bir uygulama içine …

Önce cemaatle namaz kılmanın, çok önemli bir mükellefiyet olduğunu belirtmek gerekir. Hanefi mezhebinde cemaatle namaz kılmanın hükmü sünnet-i müekkededir ki, bu hüküm diğer mezheplerde daha farklıdır. (İhtiyar, 1/ 57,58; Zuhayli, …

Kur’an, Tahrim suresi 8. ayetinde “nasûh tevbe” edenlerin günahlarının bağışlanabileceğini ifade etmektedir. Nasûh tevbeyi samimi bir tevbe diye nitelendirmek mümkündür. Ayrıca nasûh tevbe, Allah Rasulünün beyanlarına göre, geçmişte irtikâp edilen …

Namaz, Allah’la kul arasında bir hayt-ı vuslattır. O, kulun gururunu kırar. Kişiye, kulluğunu ve Mevlaya intisabını hissettirir. Namaz kılarken kul, bu hüviyete bürünerek huzur-u kalb ile Mevlaya yönelir. Dolayısıyla önemli …

Sünnet, bir manada insanın sahib-i sünnet ile yani Hz Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem) ile irtibata geçmesinin adıdır. İnsan bu sünnetlere devamı nisbetinde, O’nunla kontak olur.  Hasenatımız ile sevinen, seyyiatımızdan …

Cuma namazı öncesinde kılınan 4 rek’atlık ilk sünnet, peşi sıra 2 rek’at farz, ardından Allah Rasulünün bazen mecscidde, bazen evde kıldıları bazen 2 bazen de 4 rek’at olarak kıldıkları sünnet …

Namaz, ferdin zimmetine nasıl ve ne şekilde terettüp ederse, onu o şekliyle eda ve kaza edecektir. Soruda bahsedildiği gibi seferde iken namazı kazaya kalan kişi, onu vatan-ı aslîsinde bile olsa, …

Değerli kardeşimiz, Hanefi mezhebi, teheccüd, tesbih, duha. vb.  nafile namazlarının cemaatle kılınmasını da, namazları cemaatle kılmak için insanların davet edilmesinin de mekruh olduğu söylenmiştir. Bu hükümden sadece teravih namazı müstesnadır. …

Hanefi mezhebine göre, güneşin doğma, istiva (güneşin tam tepede olduğu vakit) ve batma zamanları ile, sabah namazından sonra güneşin doğmasına ve ikindi namazından sonra güneşin batma anına kadar olan vakitler, …

Bu hususta bazı fukahanın “nafile namazlarda sehiv secdesi gerekmez” gibi şaz sayılabilecek görüşleri olmakla birlikte, sehiv secdesi gerektiren hususlar hangi namazda yapılırsa-yapılsın sehiv secdesi şarttır. (Zuhayli, 2/ 88.) Sehiv secdesi, …

Cenaze namazının olduğu vakitlerde, camilerde tesbihatın terk edilmesi vak’a olarak doğrudur da, onun sünnetten örneğini göstermek imkânsızdır. Bu açıdan buna bid’at hükmü verilebilir. Belki bu husus, cenazeyi mezara götürme, gömme, …

Kafir bir insanın cenaze namazı kılınmaz. Kur’an buyurarak, bu hususu hiç bir şüpheye mahal bırakmayacak netlikle vurgular. Nitekim bu ayetin Efendimizin, münafıkların reisi Abdullah b.Übey b. Selül’ün cenaze namazını kılmak …

Ayakların arası ister dört parmak, isterse omuz hizası kadar açılsın, bu ef’al-i mükellefin açısından ne vacip, ne mübah, ne mekruh, ne de haramdır. Bu mesele namazın özünden (farz, vacip, sünnet) …

Bu iki şeyi birbirine karıştırmamak gerekir. Zira bunlar, gerek hüküm, gerek eda ediliş zaman ve keyfiyetleri itibariyle birbirlerinden farklıdır ve bu sebeple farklı mütalaa edilmek zorundadır. Öncelikle beş vakit namaz …

Değerli kardeşimiz, Çocukları eğitme ve bunu yaparken yaşayarak gösterme düşüncesi çok güzel. Ama namazın kılınma şekli, en ince teferruatına varıncaya kadar bize Nebiler Serveri tarafından gösterilmiş, dolayısıyla ona muhalif bir …

Değerli kardeşimiz, Secde yapamama sadece kalp damarı tıkanan insanlar için değil, başka mazereti olanlar için de bahis mevzu olabilir. Öncelikle namaz bir mükellefiyet olarak mutlaka eda edilecektir. Soruda bahsedilen veya …

Bu mesele, fukaha arasında çok tartışılan konulardan biridir bu. Sebebi ise, değişen zaman ve buna paralel olarak değişen hayat şartları, giyim şekilleri  vs. Aslında devr-i saadette kadınlar belki beş vakit …

Müslümanın ibadet hayatında namazın ehemmiyeti çok büyüktür. Kur’an-ı Kerim’de namaz ibadetiyle ilgili emirler o kadar çoktur ki, başka bir ibadet hakkında bu kadar ayet yoktur. O, Efendimiz (s.a.s.) dönemi dahil, …

Bir insana namazın farz olması rüşde ermesiyle başlar. Bunun ölçüsü ise erkeklerin ihtilam, kadınların ise aybaşı dediğimiz hayz hallerinin başlamasıdır. Buna göre İslam’a geç uyanmış ve hayatının belli bir döneminde …

İhtimal bu soru, gözlüğün alnın yere değmesine mani olma durumuyla ilgi olarak soruluyor. Secde namaza ait bir rükündur. Bu rükünde bizim mezhebe göre bir mazeret olmadığı takdirde alnın ve burnun …

“Ayete’l kürsi” nin hıfz ayeti olduğu muhakkaktır. Allah Rasulü (s.a.s.), felak ve nâs sureleri ile beraber, ayete’l kürsi’yi de şerir mahlukatın şerrinden sığınmak için okumuş ve ümmetine örnek olmuştur. (Nesâî, …

Böyle bir zaruret karşısında yapılacak en isabetli davranış budur. Gerek işin konumu, gerekse işverenlerin tutumu, namaz kılmak için yeterli zaman ayırmaya müsait değilse o takdirde bulunan her fırsatta, sorudaki şekliyle …

Akşam namazına ikinci rekatta yetişen bir kimse imam selam verdikten sonra kalkar subhaneke, fatiha ve zamm-ı sure okur. Bu şekilde kaçırmış olduğu birinci rekatte okuması gereken şeyleri okumuş olur. Daha …

Dört rekatlı bir namazın ikinci rekatında imama uyan kimse, üç rekatı imamla kılmış olur, teşehhüte oturduktan sonra kalkar, kılamadığı ilk rekatı kılıp oturur ve selâm verir. Dört rekatlı namazın üçüncü …

Değerli kardeşimiz, Kadın, namaza niyet ettikten sonra, tekbir alırken, ellerini omuzlarına kadar kaldırır. Kıyam hâlindeyken sağ el parmaklarını sol bilek üzerine halka yapmaz. Sağ eli, sol el üzerinde olmak üzere …

Ezanı okuyan kimsenin, akıllı ve Müslüman olması ezanın sıhhat şartları iken; adalet[1]Farzları yerine getirip, haramlardan sakınan ve insanî değerlere ters işler yapmayan kimse adaletli sayılır., erkek olma ve ezanı ayakta …

Hanefî mezhebine göre cemaatle kılınan sabah, akşam ve yatsı namazlarında imamın kıraatinin sesli olması, öğle ve ikindi namazlarında ise sessiz olması, namazın vaciplerindendir. Bir kişi sabah, akşam ve yatsı namazları …

Namazda insanın canına veya malına bir zarar gelme ihtimali olduğunda namazı bozmaya cevaz verilmiş, hatta bazı durumlarda namazı bozmak vacip kabul edilmiştir. Nitekim İbn Âbidîn’de meseleyle ilgili şöyle bir izah …

Namaz kılan bir kadının, ihtiyaç yokken çocuğunu sırtına veya kucağına alması mekruhtur. Eğer ihtiyaç varsa, çocuğu avutmak için amel-i kesîre[1]Amel-i kesîr; iki elle birden hareket etmek, dışarıdan bakıldığında namaz dışında …

Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) konuyla ilgili bir hadis-i şeriflerinde şöyle buyurmuştur: Hadis-i şerifte, kadının, tesettüre en uygun yerde namaz kılması tavsiye edilmektedir. Bu sebeple evin odasında kılınan namazın, oda …

Hanefî mezhebine göre erkeklerin cemaatle namaz kılmaları sünnet-i müekkede iken kadınlar için değildir. Fitne ve fesadın yaygın olduğu dönemlerde kadınların -yaşlı olsa veya geceleyin gitse bile- cemaatle namaz kılmak maksadıyla …

Fitnenin arttığı ve fâsıkların çoğaldığı zamanlarda kadınların camiye gitmelerinin mekruhtur. Bununla beraber kadınlar, camiye gideceklerse tesettüre, vücut hatlarını belli etmeyecek şekilde elbiselerinin bol olmasına, süslenmemeye ve erkeklerin hissedeceği şekilde koku …

Kadınlar erkeklerle beraber cemaatle namaz kıldıklarında cemaat sevabı alırlar. Ancak; erkeklere cemaate katılmaları, kadınlara da evlerinde namaz kılmaları tavsiye edildiğine göre kadınların en faziletli namazı, evlerinde kıldıklarıdır. Dolayısıyla, onların sevap …

Kadınlar, erkeklerle beraber cemaatle namaz kıldıklarında imam en önde onun arkasında erkekler, onun arkasında çocuklar, daha sonra da kadınlar saf bağlarlar. Eğer imamla birlikte namaz kılacak sadece birmahrem kadın varsa …

Bu konuda esas olan, Hanefî mezhebine göre kadınların namazlarını tek başlarına eda etmeleridir. Terâvîh namazı bile olsa kendi aralarında cemaat yapmaları harama yakın mekruhtur. (İbn Âbidîn, Haşiyetü İbn Âbidîn, 3/546.) …

Değerli kardeşimiz, Bir evde kadınların bulunduğu bir ortamda, erkeğin, hanımı veya kız kardeşi gibi bir mahremi bulunmadan kadınlara imamlık yapması mekruhtur çünkü mahremi olmayan bir erkeğin yanında mahremi bulunmayan bir …

Değerli kardeşimiz, Her şeyden önce bilinmelidir ki din, beşerî bir düşünce veya sistem değildir. O, semavîdir ve semavîliği içinde ele alınarak değerlendirilmelidir. Bu itibarla insanlar kendi arzu ve isteklerine göre …

Cemaat hâlinde namaz kılarken erkek, kadın ve çocukların saf düzeninin nasıl olacağı Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) tarafından öğretilmiş ve bu uygulama günümüze kadar korunarak gelmiştir. Cemaat hâlinde namaz …

Değerli kardeşimiz, Cuma namazını kılmak sadece erkeklere farz olduğundan, Cuma namazı kılmakla yükümlü olmayan kadınlar, Cuma günü diğer günlerde olduğu gibi ezan okunduktan hemen sonra öğle namazını kılabilirler. Ancak âlimler, …

Kur’ân-ı Kerîm; namaz kılınırken setr-i avrete uyulmasını emretmektedir (A’raf Sûresi, 7/31). Namazda setr-i avretin kadın ve erkeğe göre nasıl olması gerektiğini ise Peygamber Efendimiz talim etmiş ve o zamandan günümüze …

Değerli kardeşimiz, Namazda kadının yüzü, elleri ve topuklarına kadar ayakları dışında bütün vücudu avrettir dolayısıyla örtülmesi gerekir. Bununla birlikte örtünülen elbisenin de kendine mahsus şartları vardır. Bu şartlar, elbisenin çok …

Değerli kardeşimiz, Namazda kadının yüzü, elleri ve topuklarına kadar ayakları dışında bütün vücudu avrettir. Öyleyse el, yüz ve ayaklar dışında bütün vücudun örtülmesi gerekmektedir. Buna göre namaz kılan bir kadının …

Bu hususta âdetli kadın için iki farklı durumdan bahsedilebilir. Şöyle ki; kadının, on günden az olan âdeti mutad vaktinde biter ve vaktin sonunda bir namaz vakti kadar süre bulunursa bu …

Evli olmayan bir kadın için normal şartlardaki seferilik hükümleri uygulanır. Yani bulunduğu şehirden 90 kilometre uzağa gitmişse ve orada 15 günden az kalacaksa seferî olur. Dört rekâtlık farz namazları iki …

Kadınların özel hallerinde ibadetten muaf tutulmalarında elbette birçok hikmet olabilir. Öncelikle kadının hassaslaştığı bu günlerde ibadetten muaf tutulması Cenâb-ı Allah’ın bir rahmeti ve lütfudur. Hak Teâlâ Subhanehû, mülkün esas sahibi …