a) Akrabalar Ebû Talha (radıyallahu anh), “Sevdiğiniz şeyleri infak etmedikçe iyilik ufkuna ulaşamazsınız.” (Âl-i İmrân Sûresi, 3/92) meâlindeki ayet nazil olunca, Beyrûha isimli bahçesini bütünüyle infak etmek istediğinde Efendimiz, bunu …

Zekât, ayette ifade edilen sekiz guruptan herhangi birisine verildiğinde yerine gelir. Ancak bunlardan hangisine vermek daha evladır? İşte bunu belirleyecek olan zekât verecek kimsenin içinde bulunduğu şartlardır. Burada böyle bir …

Fasık ve günahkâr da olsa fakir, yolcu veya borçlu gibi kendisine zekât verilecek guruplardan birine dâhil olan kimseye verilecek zekât geçerli olur. Ancak evla ve faziletli olan inanç ve amelde …

Fukahâ, zekâtı azar azar farklı farklı fakirlere dağıtmaktansa toptan bir fakire verip onun ihtiyacını karşılamanın ve onu fakirlikten kurtarmanın daha faziletli olduğunu söylemiştir. Ancak burada dikkat edilecek husus, bir fakiri …

Bakara Sûresi’nde yer alan şu ayet-i kerime, zekâtın her iki şekilde de verilebileceğini göstermektedir: Fukahâ genellikle farz olan ibadetlerin başkalarını da teşvik etmek için açıktan yapılmasını, nafile ibadetlerin ise gizli …

Bir mal kendisine zekât farz olduktan sonra sahibinin kusuru olmaksızın çalınma, gasp, kaybolma veya yanarak helak olma gibi bir yolla yok olursa, mükelleften zekât borcu düşer. Mükellefin bu borcu ödeme …

Zekât verdiği asıl mal değil de, bu maldan ayırdığı zekât hissesi zayi olduğunda da mükelleften zekât borcu düşmez. Çünkü zekât borcu ancak bir malı fakirin zimmetine geçirmekle ödenir. Bundan dolayı …

Malın, mükellefin kusuru olmadan elden çıkması hâlinde zekât borcu  düşer. Ancak mükellef kendisine zekât farz olduktan sonra elindeki malını satmak veya hibe etmek gibi bir yolla elinden çıkarırsa zekât borcu …

Kısaca ifade edecek olursak, devlete verdiğimiz vergi farklıdır, üzerimizde bir nevi fakirlerin hakkı olan malımızın zekâtı farklıdır. Bunun için bizler devlete verdiğimiz vergileri zekât borcumuz yerine sayamayacağımız gibi, ödediğimiz bu …

Değerli kardeşimiz, Zekât için “zaman aşımı” diye bir kavram söz konusu değildir. Yani ödeninceye kadar zekât borcu zenginin zimmetinde sabit kalır. Üzerinden yıllar geçse bile ödenmeyen zekât borcu düşmez. Çünkü …

Değerli kardeşimiz, Zekât borcu olan bir kimse, imkânı olduğu hâlde zekât borcunu ödemeden vefat etse, bu borç onun terikesinden (geriye bıraktığı mallarından) alınamaz. Çünkü onun malları ölümüyle beraber varislerine intikal …

Zekât olarak verdiğimiz bir malı satın almamız hukukî olarak geçerli bir alış-veriştir. Ancak yapılan bu muamele mekruhtur. Hz. Ömer (radıyallahu anh) tasadduk ettiği bir atın çarşıda satılmakta olduğunu görünce, tekrar …

Hile-i şer’iye, zahiren caiz gibi görünen bir yol bulup zekât vermekten kaçmaktır. Bu şekilde zekâtı düşürmek için hileye başvurmak caiz değildir. Bu konuda Allah Resûlü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle …

Zekâtı kişi bizzat kendisi verebileceği gibi bir vekil aracılığıyla da verebilir. Burada önemli olan zekât hissesinin zekât almaya ehil olan kimselere ulaştırılmasıdır. Zaten zekâtı toplayıp ihtiyaç sahiplerine dağıtmak devletin vazifesidir. …

Önemli olan zekâtın ödenmesidir. Bu, toptan bir defada olabileceği gibi taksit taksit de olabilir. Maaşlı bir insan, üzerine düşen zekâtı, her ay belli bir miktar fakirlere, öğrencilere vermek suretiyle yıl …

Soru Detayı: Annem bana ve kardeşlerimin bahtına altın almış. Bu altınlar bir kenarda saklanıyor. Ben ve kardeşlerim öğrenciyiz. Simdi o altınların zekâtını annem mi vermeli yoksa bizim de vermemiz söz konusu …

Zekât verecek bir kimse oğluna, torununa, anne ve babasına, nine ve dedelerine zekât veremez. Ancak bir kimse fakir olan kardeşine, gelinine zekât verebilir. Üzerinize zekât düşüyorsa bu zekâtınızı babanızın bakmakta …

Bu meseleye sathî nazarla bakan bir insan, matematik hesabına göre 40 koyunda 1 tane olunca, 80 tanede 2, 120 tanede 3 şeklinde artması gerektiğini düşünür. Ona göre adalet olan budur. …

Zekâtın asgarisi 40’ta birdir. Ama insan, duruma göre daha fazla da verebilir. Bu da dinî şuuruna, ihtiyaca ve şartlara göre değişir. Bu konuda en fazla tesir eden faktör, dine, insanlığa …

Zekatın kimlere verileceği Tevbe Suresi 60. ayette belirtilmektedir. Arapça ifadesiyle “masrifü’z-zekat”, günümüz Türkçesi ile de “harcama kalemleri” denilebilecek bu sınıf içinde fakirler ve miskinler başta gelir. Soruda bahsedilen özelliklere sahip …

Değerli kardeşimiz, Zekatın bir fonda toplanması, akla bir organizeyi getiriyor. Aslında devr-i saadet ve onu takip eden dönemlerde zekatın devlet tarafından yapılan bir organize eşliğinde toplandığı hemen herkesin bildiği bir …

Bu konuda sair mezheplerinin farklı mütalaaları olsa da, Hanefi mezhebi nisab miktarına ulaşan, zinet eşyalarından zekatın verilmesi gerektiğini söyler. Şöyle ki; 20 miskal, günümüz ölçüleri içinde 80 gr. ve daha …

Öşür toprağa ve o topraktan çıkan ürüne ait bir vecibedir. Dolayısıyla öşür arazisi olan kimse, 5 vesk yani yaklaşık 653 kg ve daha fazla elde ettiği üründen öşür vermek zorundadır. …

Öşür, toprak mahsullerinden verilen zekata denilir. Öşürün sarf mahalleri yani verilecek olan yerleri, zekat ile aynıdır. İlk İslam topluluğunda olduğu gibi, zekat gerçekleştirilen küçük veya büyük çapta organizelerle bir fonda …

İslam Hukukuna göre kadın, ekonomik olarak kocasından bağımsız olan bir varlıktır. Yani kadının tasarruf hakkı sadece kendisine ait menkul veya gayr-i menkul malı olabilir. Bu durumda, sahip olunan o mallar …

Bilindiği gibi zekat, mükellef olanlardan alınıp Kur’an’ın saydığı sekiz sınıfa verilmesi gereken mâlî bir ibadettir. Dolayısıyla burada zekatın verileceği yerler çok önemlidir. Zira onları Kur’an’ı Kerim’in özellikle zikrettiğini görmekteyiz. Efendimiz …

İnsanın zaruri/temel ihtiyaçları arasında ev, ev eşyası, giyeceği, yiyecek ve içeceği yanında binek vasıtası da sayılmaktadır. Meseleye zaruri/temel ihtiyaç maddeleri açısından bakıldığında, arabaya zekat düşmeyeceği anlaşılmaktadır. Ancak ev ve eşyada …

Sorudan anlaşıldığı gibi meselenin iki ayrı yönü var. Bir; borçlu belki imkanlarının yetersizliğinden dolayı borcunu ödeyemiyor. Bu durumda alacaklı kişiye düşen şey, mürüvvetle hareket edip, borçluyu daha fazla sıkıntıya düşürmemektir. …

Zekât sözlükte büyüme, artma, bereket ve temizlenme manalarına gelir ki bu manalar aynı zamanda onun hikmet ve faydalarına da işaret etmektedir çünkü zekât, malın artmasına ve bereketlenmesine vesile olduğu gibi …

Kadının kendine ait malı varsa bunlardan zekât vermesi gerekir. Bir kadının kendisine has malı, genelde mehir, miras ve hibe yoluyla veya çalışıp kazandığından olur. Bunlarda istediği gibi tasarruf hakkına sahiptir. …

Çalışan bir kadının zekât nisabına ulaşmış, kendisine ait bir malı varsa ve bu malın üzerinden de bir sene geçmişse, kırkta bir oranında bunun zekâtını vermesi gerekir. Fakat ailede esas olan …

Her ne kadar kadın nikâh akdiyle birlikte mehir almaya hak kazanmış olsa da bu mehrini kocasından almadığı müddetçe onun bu mülkiyeti noksan bir mülkiyettir çünkü kabz gerçekleşmemiş yani henüz mal …

Bir erkeğin, eşine zekât veremeyeceği aşikârdır çünkü erkek, zaten kadının her türlü nafakasını karşılamak zorundadır. Dolayısıyla onun eşine zekât vermesi bir yönüyle kendine râci olduğu için geçerli kabul edilmemiştir. Hanımın …

Fitre verme mükellefiyeti açısından da kadın ve erkek arasında bir fark yoktur. Dolayısıyla nisap miktarı bir mala sahip olan kadının fitresini vermesi vaciptir. Ancak burada zekâttan farklı bir durum vardır. …

Nesih kökünden gelir ve ruhların bedenden bedene göç etmesi mânâsınadır. Fransızlar, “metempsycose” derler. Bu anlayışa kâil olanlara göre, cesetler ruhların kalıpları gibidir; ervah kışla mâhiyetindeki bu kalıplar içine girer, yaşar …

Bu da, kelâm ilminin derin meselelerinden bir tanesidir ve bu sualin altında şunlar var. Kâinat mütegayyirdir. Değişmeye tâbidir ve mütemadiyen değişip durmaktadır. Biz, bu açıdan kâinata hâdis deriz. Yani sonradan …

Reenkarnasyon Neden Batıldır? 1- Haşir akidesi açısından, her ferdin hesabı, kendi hayatının girinti ve çıkıntılarına göre olacaktır. Buna göre, binlerce cesede girmiş-çıkmış bir ruh, hangi şahsiyetiyle haşrolacak ve hangi durumuna …